Depuis la fin des années 1970 se manifeste à Tahiti une défense des racines s’exprimant au moyen de l’appellation «ma’ohi» qui qualifie ce qui est autochtone, originaire des îles polynésiennes. Ces nouvelles préoccupations culturelles et identitaires ont par exemple entraîné la réapparition massive du tatouage dont la pratique avait disparu au XIXe siècle. Cet ouvrage tente de livrer l’essentiel du discours identitaire ma’ohi, qui accorde une grande place à la terre et à la langue dans la définition de l’identité, de l’appartenance. Il restitue les principaux écrits des précurseurs de ce mouvement, notamment Henri Hiro et Duro Raapoto. Il aborde ainsi les domaines du théâtre, de la danse, de la marche sur le feu, de la poésie en langue autochtone. Le terme «ma’ohi» et la signification que ses partisans lui donnent sont appréhendés de façon critique à l’aide des données de la linguistique et de l’anthropologie. Loin de «l’idéologie ma’
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